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Lebensarten
?ndern. Jedoch sind Stammes- Kleid, inl?ndische Werkzeuge, Musik, T?nze und
Handwerke, nur einige der Punkte des Interesses der nomadischen Lebensart für
den Ausl?nder.
Zus?tzlich zur ethnischen Verschiedenartigkeit gibt es eine Vielzahl von
Religionen. Uninitiated Touristen kann durch den Geist der Toleranz erstaunt
werden vorherschend in diesem islamischen Land, in dem mehr als 90% der
Bev?lkerung praktisch Shi'ah sind. Der NichtMoslems Besucher geh?rt zu dem
ersten, zum von dieser toleranten Aussicht zu profitieren: Kirchen und die
Bügel, die den Hauptreligionen der Welt geh?ren, arbeiten frei. Mosques kann
ausgenommen an Freitag und an bestimmten Stunden des Tages normalerweise
besucht werden, der Gebeten gewidmet wird. Nur St?dte von Qum, von Mashhad
und von Strahl sind aus Grenzen heraus zu den NichtMoslems Besuchern. Die
letzten werden nie irgendeiner Art ostracism unterworfen.
Im gleichen offiziell gef?rderten Geist der Toleranz, sind Minorit?ten
vollst?ndig frei, ihre Religionen zu üben: um Grab Esthers bei Hamadan, eine
jüdische Kolonie, die in den Stahlleben der Babylonian Zeiten dort in der
vollen Freiheit abrechnete. Das Zoroastrians, das das erstaunliche Uberleben
des frühen Aryans Glaubens darstellt, verewigen noch den Unterricht von Ahura
Mazda und des gro?en Philosophen Zoroaster. Einige " Aufs?tze von
Silence " werden auf die Spitzen der Berge Yazd und Kerman eingestellt,
eine zwischen Remote- und schwierig Region leider zu erreichen.
Die Armenians, mit einem anderen ethnischen Erbe, haben ihre indoeurop?ische
linguistische Identit?t beibehalten. Sie werden in Tehran, in Isfahan und in
Azarbaijan konzentriert und teilnehmen haupts?chlich an den kommerziellen und
technischen Verfolgungen. Für die armenische Kirche und der verst?rkte
Monastery von Str. Thaddeous in NordAzarbaijan sind nicht nur ausgezeichnete
Pl?tze Exkursionen aber auch ein Sammelnpunkt für die Tausenden der
christlichen Pilgrims (im Juli). Es gibt mehr als zweihundert tausend
Armenians im Iran. Ihre gr??te Gemeinschaft ist im Jolfa Bezirk von Isfahan,
das dreizehn Gemeinden, eine Kathedrale und ein asiatisches "
katholisches Museum hat ". Sonntag Masse an der Str. Savior-Kathedrale
ist ein unerwarteter Fall im Herzen einer moslemischen Nation.
Fast 25% der Nation spricht Azari, eine Türkisch-klingende Sprache. Diese
sind gr??te Minorit?t des Landes. Abgesehen von Azaris sind andere ethnische
Gruppen das Qashqais im Shiraz Bereich zu ?stlich des persischen Golfs, Kurds
zum Süden von Azarbaijan im Westiran, das Turkmans, das viel von ?stlich
Mazandaran und Khorasan der Provinzen im Nordosten, in Lurs und in Bakhtiaris
im Westen und in Baluchis im süd?stlichen Teil des Landes besetzt. Andere
ethnische Gruppen wie Semites, einschlie?lich der Juden, Assyrians und Araber
setzen nur einen kleinen Prozentsatz der Bev?lkerung fest. Die Juden, wie
Armenians, haben ihre ethnische, linguistische und fromme Identit?t behalten
und haben sich in den gr??ten St?dte gesammelt. Die Assyrians werden im
Nordwesten konzentriert; und die Araber leben haupts?chlich die Inseln in des
persischen Golfs und Khuzestan.
Sie finden auch, da? die rauhen, aber h?ufig gleichm??ig freundlichen
Praktischen des t?glichen Lebens die Phantasien und Geheimnisse bedecken, die
die westliche Phantasie zur Idee vom Iran angebracht hat. Auf dem
vollst?ndigen, ethnischen Streit nicht ist zu viel eines Problems im Iran,
die Regierung, die gegen Minorit?ten als viele in der Region viel mehr tolerant
ist.
Der Iran ist ein Land der unterschiedlichen Nationalit?ten, V?lker, St?mme
und Religionen, mit einer multi millennial Geschichte. Aber es gibt einen
Iran. Zwischen hier kommen Sie nicht über zwei feuding Brüder eher Sie sehen
ein tiefes Verh?ltnis Brüder und Schwestern. Das ist, warum, nach einem
heroischen Achtjahreswiderstand gegen irakischen Angriff vom Iran der
Iran-Irak Krieg 1980-88, Iranier ihr bestes tun, um ihr Land zu
modernisieren, und es ist mit diesem im Verstand, da? der fremde Besucher
eine Fl?che für Tehran verschalt. Die Tatsache ist da?, wenn man 7,000-year
des Irans alte Geschichte betrachtet - oder seine modernen Zeitungen man
finden, da? solche Verschiedenartigkeiten immer als ein vereinheitlichender
Faktor gedient und eine attraktive nationale Landschaft verursacht haben, die
wie die iranischen Teppichdesigns so sch?n ist.
Au?erordentliche ?nderungen werden mit einer in zunehmendem Ma?e schnellen
Rate durchgeführt. Der wenige gut informierte BesucherIST in der Lage, dieses
für zu beachten. In zunehmendem Ma?e redegewandtes Zeugnis einer neuen
Renaissance erg?nzen jetzt traditionelle touristische Werte: antike vestiges,
Denkm?ler, welche die gro?en Perioden künstlerische Entwicklung und
gut-konservierte Fertigkeiten darstellen.
Tourismus im Iran hat immer auf seinen St?dten zentriert. Und die Anziehung
dieser St?dte wird durch das Interesse erh?ht, das durch die Entdeckung einer
Nation am vollen Fortschritt erregt wird und errichtet seine eigene Zukunft.
Natürlich ist es in den St?dte, da? die Bewegung am wahrnehmbarsten ist. Es
wird durch eine starke Verbreitung der neuen Geb?ude reflektiert: Fabriken,
Schulen, Universit?ten, Regierungsstellen, Krankenh?user, Hotels, etc..
Ge?ffnete R?ume sind l?schten durch Stadtbezirke und Stadtplaner, um den Flu?
des modernen Verkehrs zu verbessern, um Zugang zu den Denkm?lern, mosques und
Pal?ste zu erleichtern. Flower-beds und Brunnen erscheinen am Cross-roads,
G?rten und Parks sind zur ?ffentlichkeit ge?ffnet. nachts sind Brücken,
Quadrate, Pal?ste und minarets floodlit. Stra?en werden verbessert:
Prachtstra?en, Alleen und Ablenkungstra?en werden errichtet; neue
Stra?enbeleuchtung wird angebracht und vorhandene Beleuchtung verbessert. Als
Zeichen der Zeiten, werden zahlende Parkenlose jetzt in den meisten St?dten
zur Verfügung gestellt.
Tehran, das Kapital seit 1795 ANZEIGE, Nehmen die Leitung, aber alle
provinziellen St?dte nehmen auch an der Bewegung in Richtung von
Modernisierung teil. Obgleich die meisten Geb?ude utilitaristisch sind, schlie?t
dieses nicht ?sthetische Forschung aus.
Nomad-St?mme
vom Iran
Es gibt ungef?hr eine Million Nomads im modernen Iran und verl?ngert vom Rand
von Turkistan auf das warme Wasser des persischen Golfs. Die meisten diesen
St?mmen, das Kurds, das Lurs, das Bakhtiaris, das Guilaks (auf der kaspischen
Küste), das Baluchis, sind die ursprünglichen Eindringlinge, die, in der
ersten Jahrtausendfeier BC, unten von zentralem Asien und in den
verschiedenen Teilen der iranischen Hochebene vereinbart fegten. Von die
meisten St?mmen vom zentralen Iran sind vom reinen Aryan Vorrat, wann andere
St?mme wie die Araber von Khuzestan und von Khorasan, von türkischen St?mmen
von Quchan, von Qashqai St?mmen, von Shahsavan und Afshar St?mmen Azarbaijan
und das Turkmans Reste der Rennen sind, die durch den Iran an den
verschiedenen Perioden der Geschichte überschritten haben.
Heute gibt es über hundert unterschiedlichen St?mmen, jedem mit seinem
eigenen Dialekt, malerischem Kleid, Wohnung-Platz und Leiter. Die wichtigsten
St?mme sind wie folgt
Afshars und Shahsavans
Sie haben ihre Sommertrimester auf den Steigungen des Sabalan Berges bei
4.821 Metern und ihre Winterquartiere sind in den hei?en Ebenen von Moghan,
nahe der kaspischen Küste.
Baluchi St?mme
Ihre Sprache ist reines persisches und sie werden in einen betr?chtlichen
Bereich vom Pakistan Rand zu den iranischen Wüsten zerstreut. Das Baluchis
bestehen aus vielen unterschiedlichen kleineren St?mmen und bilden ihr Leben
aus dem in Herden lebenden und Landwirtschaft Kamel heraus.
Kurds
Die kurdischen Leute vom Iran besetzen einen betr?chtlichen Bereich vom Nord
die meiste Grenzlinie von Azarbaijan zur hei?en Ebene von Khuzestan. Sie
sprechen einen alten persischen Dialekt und bestehen aus vielen St?mmen, von
denen die Hauptniederlassungen sind:
· Das NordKurds von Maku und von nordwestlichem Azarbaijan;
· Das Mahabad Kurds, bleibend im Bereich zwischen See Orumieh und die Berge
von Kurdestan korrekt;
· Das Kurds von Sanandaj mit Unterteilungen in Paveh, in Saqqez und im
irakischen Rand;
· Das Kurds von Kermanshah, von den Zagross Bergen zur Khuzestan Ebene.
Bakhtiaris
Sie bleiben im hohen Boden Zard Kuh des Berges, der auf den Süden von
Isfahan, mit Winterquartieren auf der Khuzestan Ebene verl?ngert. Ihre
Kleidung, mit der Hose, die au?erordentlich breit sind, rundem Hut und dem
Kurzschlu?, das tunic ist, ist von der Arsasid (Parhtian) Periode, ANZEIGE
200 Bc-280 erinnernd.
Guilaks
Diese St?mme geh?ren zu den ursprünglichsten St?mmen vom Iran, sprechen einen
reinen persischen Dialekt und bleiben in den Seeprovinzen vom Iran. Ihre Zahl
schwindet, aber man kann ruhig die Reste dieser stoic St?mme in Talish sehen.
Turkmans
Sie steigen vom Mongols ab und werden leistungsf?hig, mit die hohen
Backeknochen und schr?g liegende Augen errichtet. Sie bleiben auf den
betr?chtlichen flachen L?ndern von Turkmansahra, das zwischen den kaspischen
Küste- und Khorasanbergen aufgestellt wird.
Qashqais
Türkisch-sprechende diese tribesmen Halt unter den hohen Bergen von Fars. Ihr
Kleid ist fast dasselbe wie das des Bakhtiaris, au?er dem Hut, der eine Form
von tribord Napoleonic Kopfbedeckung ?hnelnd ist.
Arabische St?mme
Diese St?mme werden entlang die Küste des persischen Golfs und die hei?e Ebene
von Khuzestan zerstreut. Ihre wichtigsten clans sind Ka'ab, Tamim und Khamis.
Eine kleine Bev?lkerung der arabischen St?mme, Nachkommen der frühen
Emigranten, leben in OstKhorasan nahe Bojnurd und in einigen Pl?tzen in Fars.
Lur Stamme
Sie sind vermutlich die intaktesten St?mme vom Iran und behalten ihre
Robustheit, virility und hohe Statur. Sie sind meistens Landwirte und
Shepherds und besetzen den hohen Boden von Lurestan. Das Lurs werden gedacht,
um eine Abteilung des alten Kurds, beide St?mme zu sein, die als zutreffende
Nachkommen des Medes gelten. Die Mamasani Lurs Wohnung in den westlichen
Bergen von Fars sind eins der wichtigsten clans.
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