Arte e letteratura dell'Iran


a descrizione e illustrazione meraviglioso varietà e squisito armonia Iran artistico eredità prend sei enorme volume tutta la vita lavoro gran americano erudito arthur Upham papa. Certamente induce uno spirito del humility in chiunque che affronta l'individuo. Tuttavia, qui, in questa guida di corsa, proponiamo di non fare nient'altro di alcuni indicatori alle caratteristiche principali del successo persiano, che possono essere utili il viaggiatore o residente straniero a prima che immerga in che cosa ramo dell'oggetto prende alla sua immaginazione la maggior parte.
Le scoperte archaeological recenti Marlik e Cheragh-Ali hanno fornito la conoscenza nuova a sostegno del fatto a che il genius dell'arte iraniana si è evoluto fin da 8.000 anni fa. Piccolo è stato trovato nel senso di architettura, anche se quando una vaga circa il paese è soprattutto costruzioni (nel campo di arte) quel fermo l'occhio; e sembra che la gente di questi periodi antichi sia stata nomade e war-like, viaggiando sopra a cavallo. La maggior parte delle scoperte fatte devono degli oggetti abbastanza piccoli essere trasportate e ci è enfasi grande le armi e cavallo-intrappolamenti. In bronzo, questi descrivono le forme animali della vitalità grande. I vasi verniciati delle terraglie ed i POT a lungo becco sono stati recuperati, che sono della bellezza estetica grande nelle loro linee semplici e graziose. Dai periodi molto antichi, l'uso largo è stato fatto di tutti i materiali disponibili: pietra, argilla, legno, metalli, vetro, terra-cotta ed osso.
Nell'Iran islamico, come in tutte le società islamiche, l'arte favorisce il non-representational, il derivato e lo stilizzato piuttosto che il figurato, l'innovatore e l'allineare a vita. La rappresentazione esatta dell'essere umano da non è stata mai una parte dell'arte islamica tradizionale. Tuttavia, il portraiture non è proibito a da Shiite Islam. Molto l'arte iraniana forma il predate l'invasione araba, ma poiché quasi tutti hanno raggiunto il loro picco nell'era islamica, influenze religiose è là indicare la presenza di islam. che i motivi favoriti nell'arte iraniana sono figure ed i modelli geometrici quali le losanghe, dei medaglioni e dei meandri; vigne ed altri modelli floreali, spesso molto complessi; e creature reali o immaginarie altamente stilizzate quali i leoni, gli elefanti, i peacocks, i phoenixes ed i griffins.

Architettura 

1.Pre-Islamic: L'unico remains notevole è quelli dello ziggurat notevole di Elamite a Chogha Zanbil. Il materiale da costruzione più in anticipo era mattone seccato al sole del fango. Il mattone cotto è stato usato BC per altre superfici entro il dodicesimo secolo.
Gli abitanti antichi della Persia imbued le montagne con lo symbolism religioso grande e le strutture sono state sviluppate nell'imitazione delle montagne, provocante le tempie pyramidal caratteristiche denominate ziggurat. Gli edifici puramente religiosi di Achaemenian sono cospicui dalla loro assenza. Tuttavia, le due influenze religiose più importanti sono in seguito Zoroastrianism prima della conquista araba ed islam. La maggior parte delle costruzioni più grandi sono state costruite con uno scopo religioso e perfino in costruzioni che secolari le influenze religiose sono persino chiese persiane interamente assenti comprenda raramente spesso le caratteristiche islamiche.
I palazzi, d'altra parte, abbondano e questi variano considerevolmente secondo il periodo. Nel tempo del Cyrus, per esempio, erano oblunghi in figura, delle proporzioni squisite ed eseguito generalmente nei colori di contrapposizione come fra le superfici della parete di opinione ed emplacement della finestra. Le costruzioni Darius e Xerxes erano più grandi e migliori del; il risultato era piuttosto pesante ed incolore, secondo la scultura elaborata si è applicato alle porte, scale e colonne. Il programma usuale era spesso un grande corridoio con le colonne circondate dalle piccole stanze; una caratteristica comune di questi era gli incavi circa l'altezza e formato delle finestre, probabilmente usato dagli armadietti, che sono oggi una caratteristica invariabile delle case più modeste dell'Iran. I materiali utilizzati includono il mattone non cotto per le pareti, la pietra locale per le finestre, gli stairways, le porte ed alcune pareti e colonne e legname pesante per le colonne e tetti.
Alexander la conquista grande (circa 330 BC) ha portato un'estremità virtuale allo stile di Achaemenian nella Persia. Il seguente periodo relativamente dormente sotto il Seleucids ha contrassegnato l'introduzione di Hellenism alla Persia. Nessun esempio grande rimane oggi, anche se il tempiale di Artemis (Anahita) a Kangavar, con i capitali greci e costruito ad un goddess greco, è conservato il più bene.
Sotto il Parthians (circa 250 BC all'ANNUNCIO 224), Hellenism e gli stili indigeni fusi, con alcune influenze di Byzantine e romane e parecchie caratteristiche tipicamente persiane hanno presentato, compreso il Ivan.
Nel periodo di Sassanian (ANNUNCIO 224-642), le costruzioni sono diventato più grandi, più pesanti e più complesse. La decorazione è diventato più avventurosa e più uso è stato fatto di colore, particolarmente i frescoes in e mosaici. Sassanians i fuoco-tempiali costruiti durante il loro impero ed il programma semplice degli esempi più iniziali sono stati mantenuti durante l'era pre-Islamica, anche nel disegno delle chiese. Ma le caratteristiche centrali degli edifici di Sassanian il programma four-Ivan con l'alloggiamento quadrato a cupola, gli squinches su cui la cupola si riposavano e la grande porta incurvata sono più successivamente indigene nell'Iran e di molta importanza. Il luogo di pilgrimage più importante dell'impero persiano pre-Islamico, Takht-e Soleiman, è stato stabilito nell'era di Sassanian. In particolare le caratteristiche suddette hanno influenzato lo sviluppo di un tipo specificamente iraniano di mosque, il cosiddetto mosque di Madreseh sviluppato sul programma four-Ivan.

2. Periodo Islamico: 

In questo periodo, Minarets, Shrines, le tombe, i palazzi, Caravansaries ed i ponticelli sono comparso nel loro stile iraniano originale.Bronzi era in Lurestan, sud di Kurdestan, di che i bronzi ora famosi di Lurestan in primo luogo sono emerso verso la fine gli anni '20 e thirties in anticipo del ventesimo secolo.
La ceramica ed il vetro che salta il flusso continuo di tradizione artistica iraniana è in nessun posto migliore illustrato che nel campo dell'arte di ceramica.
Moquette e coperte effettivamente sarebbe duro disputare il reclamo iraniano per produrre l'più elaborati, il più decorativo, le moquette più importanti e ed il più superbly assicurate, che sono considerati come nostre esportazioni culturali nel mondo.
La letteratura la più vecchia scrittura persiana extant è trovata nelle iscrizioni persiane, ma è soltanto di interesse storico. I primi impianti letterari principali sono gli scriptures Zoroastrianism e la scrittura di Pahlavi Parthian e Sassanian Iran, di quando ci era certamente una vita letteraria attiva.
La musica Iraniani è lovers di musica grandi e durante il corso dei loro venti cinque secoli della loro storia registrata, hanno sviluppato di non soltanto una musica molto distintiva il loro propri ma anche strumenti musicali numerosi vari di cui erano i primi prototipi degli strumenti musicali moderni di oggi.
I primi riferimenti ai musicians nell'Iran sono trovati BC in Susa, Elam, nel ventisettesimo secolo. La rappresentazione più in anticipo degli strumenti è sul rilievo di Elamite di Kul-e Fer'awn. Una tazza bronze incisa da Lurestan al museo nazionale dell'Iran, Tehran, ritrae un doppio nay (tubi a lamella), chang (arpa) ed il dayereh (tambourine) in un processional della corte o di shrine, come documentato similmente nell'Egitto, Elam e Babylon dove la musica ha coinvolto l'utilizzazione di grandi insiemi orchestral. Il rilievo di Assurbanipal (626 BC) nei musicians britannici di Susan di esposizione del museo. Altre scultura e pitture di rilievo ancora extant dai periodi in anticipo descrivono gli strumenti mentre sono oggi, salvo che alcune, come il chang (arpa) visto sul rilievo di Taq-e Bostan vicino a Kermanshah, hanno uscito di uso.
La musica ha continuato a svolgere un ruolo importante nelle vite dei persiani durante la loro storia, con la relativa continuità documentata bene nei frescoes di Safavid del Chehel Sutun a Ispahan, datati ANNUNCIO 1647.
Una rinascita importante nella musica persiana ha in ritardo relativo inizio nel reign di Naser-annuncio-naser-ad-Din Shah (morto in ANNUNCIO 1896), che ha comandato l'istituzione della Camera dei mestieri, un centro dove tutti gli artigiani importanti potrebbero essere raccolti per fare e vendita i loro strumenti.
Il primo strumento musicale che era migliaia usate degli anni fa nell'Iran era la canna, un tubo semplice con parecchie perforazioni che è stato giocato principalmente dagli shepherds. Ci erano parecchi generi di queste canne: il Nay Labak o la piccola canna che più successivamente si è sviluppata nell'ottavino di oggi; la canna della fascia del haft, che era molto più grande ed ha avuta sette perforazioni; ed il Nay Anban, una canna che è stata collegata ad un sacchetto del vento. Ci? ha osservato e suonato tanto come i bagpipes della Scozia. Secondo Herodotus tali strumenti musicali erano nell'uso largo nell'era di Achaemenian altretanta come 2.500 anni fa.
Ci sono inoltre parecchi altri strumenti di vento nell'Iran che data dai periodi antichi. Uno di questi è il Sorna, strumenti del legno-vento molto come il oboe. Altro è il Karna, un corno di legno lungo che è stato utilizzato per accompagnare il Sorna in che cosa è stato denominato musica del Naqarehkhaneh. Entrambi strumenti sono caduto moderni in disuse ed il loro posto è stato preso tramite il oboe e Clarinet cos? come altri strumenti del legno-vento.
Il Kamancheh, uno strumento musicale iraniano antico, è probabilmente il primo antenato del violino attuale, del cello, del viola e della base. Questo strumento, avendo il formato di un violino è giocato cello-come dentro una posizione verticale ed insieme sul ginocchio del giocatore che usa un arco incurvato. Un altro strumento della pieg-stringa è il Ghazhak, che suono-saggio assomiglia al Kamancheh. Gli strumenti, più nell'uso generale, possono ancora essere trovati in Baluchistan iraniano. Il Kamancheh è largo *** TRANSLATION ENDS HERE ***ly played in Armenia, Georgia, and Azarbaijan republics, and called by its original Persian name. In Tajikistan and Uzbakistan it is called Ghichak. The Kamancheh is also popular in many Middle Eastern countries like Turkey, Lebanon and Iraq. In India and Pakistan the instrument is called Sarengi.
In ancient times there was another string instrument in Iran, called Robab, which was played with a bow. This instrument, too, is no longer in use in this country. However, it is played in India, Pakistan ,Afghanistan and Tajikistan where it is still called by its original Persian name. Generally speaking, the violin is rapidly replacing the Kamancheh.
An ancient Iranian string instrument was the Barbat, which was very much in vogue prior to the advent of Islam. Iranian minstrels later took the instruments to the Arabian Peninsula and there the Arabs called it Al Ud, giving rise to the English word lute. The lute survived in Iran until the Safavid period, some 500 years ago, when it gradually went into oblivion. However, several years ago efforts were made to revive public interest in the old instrument and today there are several excellent performers in Iran.
Iran's most popular musical instrument is the Tar, which in Persian means the string. this is a string instrument with a pear shaped body and six strings. Then there is the Seh Tar, a three-stringed instrument of the same general shape which is plucked by the fingers.
Another very ancient instrument is the Santoor. This is a large horizontal sounding box over which are stretched numerous strings. It is played with plectrum and sometimes with fingers. It is much like the zither both in shape and in tonality.
There are several percussion instruments of Iranian origin, the biggest and loudest of which is the Dohol, which is played with two heavy sticks. Then there are the Dayereh, the Dayereh Zangi, and the Tonbak.
Theater and Cinema The nearest thing to the theater in Iran used to be the religious re-enactment's of holy stories; but theater in European style was introduced to Iran only in the second decade of the 20th century. Initial work was concentrated in Tehran and Rasht. The quick advent of cinema and later, television in Iran soon after the introduction of theater left little initial opportunity for the lather's development.
The first cinema hall was constructed in Tehran in the late 1920's. However, foreign films were the only source for cinemas, and these were shown with sub-titles. Dubbing into the Persian began in 1948, while serious shooting of Iranian films did not begin until 1950.
After the victory of Islamic Revolution, religious themes and interpretations are playing a much stronger role in the gigantic onward steps taken by the Iranian film makers

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